Hamaki (nivinavi - mypl) służą Na'vi do spania.
Konstrukcja[]
Jest to umocowany do gałęzi drzewa domowego przy pomocy lin przypominający kokon warkocz wpleciony po środku w wielką, misternie utkaną matę o przepięknym wzorze. Wykonuje się ją z palmy fasolowej. Hamaki są tak wytrzymałe, że mogą służyć Na'vi przez co najmniej 20 lat.
Kultura i zwyczaje Na'vi[]
Podział[]
- Duży rodzinny - jest wykorzystywany przez rodziny Na'vi do wspólnego sypiania oraz zapewnienia poczucia sobie nawzajem bezpieczeństwa. Ponadto w przypadku zagrożenia łatwiej ostrzec innych członków klanu. Jednak przede wszystkim umożliwia on - po przez bliskość fizyczną nie związaną w żaden sposób z erotyką - zapewnienie po prostu lepszego komfortu psychicznego.
- Mniejszy partnerski - jest wrażliwy na dotyk i subtelnie otula krótkotrwale śpiących w nim Na'vi. Wykorzystywany przede wszystkim przez pary lub indywidualnie, co jest całkowicie akceptowalne przez innych członków klanu. Jednak długotrwałe korzystanie z tegoż hamaka jest uważane za oznakę złego samopoczucia.
Znaczenie w języku Na'vi[]
Określenia dla hamaka rodzinnego:
- Eywa k'sey nivi'bri'sta - oznacza w języku Na'vi dosłownie "Eywa tuli każdego w ramionach", potocznie zaś "Bezpieczny w ramionach Eywy".
- nivi - jest to codzienna forma określania tegoż przedmiotu i oznacza w języku Na'vi "my".
Wymiana[]
O tym czy jest konieczna wymiana hamaka decyduje starszyzna klanu. Ów wymianie towarzyszy stosowna ceremonia, której celem jest uhonorowanie włożonej ciężkiej pracy w stworzenie nowego. W trakcie ceremonii następuje również demontaż starego. Następnie odbywa się uroczysty montaż nowo powstałego hamaka. Po czym następuje spalenie starego, Do czego nie potrzeba wielkich umiejętności i jest traktowane wybitnie nieformalnie. Samo stworzenie nowego hamaka wymaga całkowitego zaangażowania całej społeczności klanu. Powoduje to w całym klanie entuzjazm, pogłębiający nie tylko więzi rodzinne, ale przede wszystkim klanowe.
Bibliografia[]
- Maria Wilhelm, Dirk Mathison: Tajny raport o świecie Pandory. Warszawa: Amber, 2009 ISBN 978-83-241-3604-9 s. 56