Социальные песни (англ. Social Songs) делятся на две группы, соответствующие земным понятиям песен для танца и застольных песен.
Танцевальные песни очень живые, оптимистичные и ритмичные, исполняются во время танца или во время наблюдения за танцующими. Пение сопровождается игрой на ударных инструментах или простыми хлопками в ладоши.
Застольные песни делятся ещё на три категории: исторические песни, песни-легенды и хвалебные песни. Это — самые сложные, с точки зрения исполнения, песни На’ви; женщины своим пением создают основную канву, гетерофоническую мелодию (разные исполнительницы поют разные мелодии), тогда как мужчины, с их более низкими голосами, подтягивают, что придает мелодии вибрирующий гул, который, согласно поверьям, является прямым посланием Эйве.
Сама мелодия может быть выполнена разными способами: либо одна женщина поет, варьируя собственным голосом, либо несколько, каскадом, и при этом они могут разительно менять ритм или тональность, так что, в своем роде, получается что-то вроде соревнования. Одиночные песни — редкость, ибо На’ви очень любят петь все вместе. Что же касается мужских голосов, то каждый мужчина может микротонально изменять свой голос, от одной до трех пятых от основного тона, в любую сторону, и в результате каждая песня не похожа на другие, а каждое исполнение отличается от предыдущего.
Танцевальные песни На’ви, поющиеся в унисон членами клана, весьма схожи по характеру. Большинство из них двухтактные (два или четыре удара барабана в одну единицу). В принципе, любые ударные инструменты могут служить источником музыкального сопровождения для таких песен, но все же чаще всего используются деревянные и небольшие тыквенные барабаны, а также, в редких случаях, древесные барабаны. К тому же, игра поддерживается свистелками и маленькими гудками, что придают мелодии акцент и позволяет уделить должное внимание важным моментам, так как На’ви обычно поют во время танца, и сохранение ритма песни считается более важным, чем точное исполнение мелодии. Впрочем, в самых активных танцах пение сводится к ритмичным и крайне экспрессивным крикам, так что разобрать в ней отдельные слова попросту невозможно.
Песни-легенды, порою длящиеся без перерыва до четырёх часов, являются хранилищем знаний На’ви о прошлом своего мира, облаченном в облик легенд и мифов, таких как сказания о делах Наездников Последней Тени, а в исторических песнях в основном поется о великих битвах и больших охотах. Хвалебные же песни прославляют мудрых вождей и отважных воинов, ставя их в пример подрастающему поколению. Молодые На’ви, собственно, узнают большую часть их истории, слушая, как поют взрослые члены клана.
Для постороннего уха социальные песни На’ви могут звучат на удивление похоже, однако они четко различаются по стихотворной форме, длине и количеству строк, а также по ритмическому рисунку и способу рифмования.
Так, например, песни-легенды используют схему рифмования ААА ААА BB CC ААА и т.д. Они поются старым, формальным языком На’ви, в котором присутствует большое количество архаизмов. Каждая строчка из ритма А состоит из четырнадцати слогов. Другие строки состоят либо из семи, либо из двенадцати слогов. Песни-легенды очень старые, и, на памяти ныне живущих, нет ни одной новой песни — все они были переданы им предками.
Исторические песни поются в парной рифмовке: АА BB CC, и все строки состоят из двенадцати слогов. В них используется простой язык, что позволяет сохранять смысл песни даже поколения спустя. Это также упрощает процесс обучения у детей На’ви. Новые исторические песни появляются, когда в жизни клана происходит нечто экстраординарное, однако На’ви не связывают новую песню с чьим-то именем, и любой, у кого есть чувство ритма, стиля и стихотворный дар может сложить новую песню.
Хвалебные песни — самые простые. Их ритм представляет собой сочетание ABAB CDCD — то есть, такой же, какой нередко встречается в самых обычных земных стихотворениях, а строки содержат любое количество слогов. Песни-хвалы сочиняют все, от стариков до молодежи, и носят как шутливый, так и совершенно серьёзный характер.
Так как эти песни являются для На’ви основным источником знаний и памяти о делах давно ушедших дней, они придают им особое значение. Точная дикция и точные повторения считаются чрезвычайно важными, и хотя все На’ви, в принципе, могут с легкостью пропеть любую историческую песню, на тех, кто обладает самой цепкой памятью на слова и звуки, возложена обязанность сохранения этих песен и передачи их следующему поколению.
Интересные факты[]
- Детские песни На’ви часто являются упрощенной разновидностью социальных песен.
- Вера, что их пение является посланием Эйве, напоминает древнегреческие понятия о музыке сфер.