Теория музыки На’ви используется для составления музыки аборигенов Пандоры и формирования основы танцевальных ритуалов и церемоний.
Описание[]
Пентатонические или пятитональные шкалы встречаются как в геммитонных, так и в анхетитонных версиях (с использованием или без использования полушагов). Используя западноевропейскую систему записи, эти шкалы будут обозначаться приблизительно как CDEGA (анхетитонные) и CDE-беззвучие-GA-беззвучие.
Диатонические или семитонные шкалы, используемые На’ви, не соответствуют стандартной схеме полушагов и шагов, которые можно было бы обнаружить в западноевропейских музыкальных записях. На’ви используют семитональные шаги, но на этом сходство заканчивается. Различные модальности создаются с использованием других семитональных шкал. В рамках семи шагов отдельные частоты и их отношения друг к другу могут сильно различаться.
Западноевропейская теория музыки основывается на логарифмической шкале, разработанной Александром Джоном Эллисом (1814-1890), в которой были выделены крошечные интервалы между частотами, называемые «центами». Октава Эллиса составляла двенадцать сотен центов, основанных на двенадцати одинаковых градуированных полутонах по сто центов каждый. Используя этот тип анализа на наиболее часто используемой диатонической шкале На’ви, замеченной в ходе исполнения семнадцати различных танцевальных мелодий, было установлено, что «октава» На’ви — не совсем точное обозначение, поскольку они не используют стандартную шкалу в 1200 центов, а применяют собственную шкалу в шестнадцать одинаковых pamtseo’it (или «битов музыки», как это обозначается ксеномузыковедами на Пандоре), отражающих строение солнечной системы Пандоры.
Частоты[]
В некоторых песнях используются еще более мелкие микротоны. Самый маленький микротон, записанный в песне На’ви, составлял всего одну пятую pamtseo’it. Опять же, разделение pamtseo’it на пять микротонов, возможно, отражает строение звёздной системы Альфы Центавра А, насчитывающей пять планет. Лучшей иллюстрацией принципов микротональности песен На’ви являются песни, которые звучат во время еды, особенно праздничной. Исполняется песня как мужчинами, так и женщинами, при этом роли разделяются между полами: женщины берут на себя саму мелодию и слова, исполняя в своей типичной гетерофонической манере, в то время как мужчины поют более монотонно, но при этом каждый исполнитель может микротонально изменять свой голос, от одной до трех пятых от основного тона, в любую сторону.
Такие вариации предствляют одну из основных трудностей в расшифровке песен На’ви: без четких шкал частот и стандартных тонов крайне сложно свести все песнив единую систему. Фактические интервалы между нотами в каждой шкале варьируют от жанра к жанру, песни к песне, и даже от одного исполнения одной и той же песни к другому. Некоторые ранние исследователи полагали, что шкалы для песен основаны на настройках музыкальных инструментов, которые сопровождают песни, однако позже выяснилось, что ни один из музыкальных инструментов На’ви не используется в качестве мелодического, кроме большого музыкального лука. Первые работы, посвященные музыке На’ви, предполагали, что шкалы основаны на частотах, издаваемых древесным барабаном, однако и эта гипотеза была быстро опровергнута, когда выяснилось, что каждый барабан издает свой собственный набор частот.
Вокал[]
Некоторые частотные вариации могут быть обусловлены самими певцами-вокалистами, которые могут как следовать ритмическому сопровождению древесного барабана, так и полностью его проигнорировать. По-видимому, самым главным для На’ви остается то, чтобы основной мелодический контур остался неповрежденным, поэтому наилучшим способом транскрибирования их песен является запись именно этого контура, потому как фактический размер интервалов может варьировать от исполнителя к исполнителю, от песни к песне.